《周易》第五十六卦，《旅》䷷。

旅，商旅也。 

作者把追逐外物而流浪在外的心，譬喻成逐利而奔走在旅途中的商旅，非常巧妙的譬喻。

《旅》的彖辞说：

少亨，旅，贞吉。

字面意思就是羁旅在外的旅人，很少能够一路亨通。在家千日好，出门一时难。“少亨”，通行本作“小亨”，据帛书本改正。

“旅，贞吉”，出门在外的旅人，唯有守正方能吉利。流浪在外的心，唯有守中方可入定。贞，定也，精定不动惑也。

《旅》卦初六爻辞说：

旅琐琐，斯其所取灾。

因为琐屑之事而离家，这是取祸之道。琐琐，细小也。人心本来安住家中，因为琐事而离家奔走，殊为不智，此其所以有灾也。

《旅》卦六二爻辞说：

旅即次，怀其资，得童仆，贞。

旅人找到客栈安居，怀里还有资产，身边也有伺候的奴仆——这一切好处都是因为“贞”带来的。贞，正也，定也。二爻居中处正，爻辞大多数都是正面颂扬中孚贞正之德，本句也不例外。

《旅》卦九三爻辞说：

旅焚其次，丧其童仆，贞厉。

旅人暂住的客栈被火烧了，奴仆也跑没了。流离失所，无依无靠，要摆脱这样的困境，唯有以贞正静定之德自砺，故曰“贞厉”，砺之以正也。

《旅》卦九四爻辞说：

旅于处，得其资斧，我心不快。

旅人找到住处，又得到了钱财食物，但是心中还是高兴不起来。原因很简单：还没有回家。资斧，斧资也，也作“脯资”。

《左传·僖公三十三年》：“吾子淹久於敝邑，唯是脯资餼牽竭矣。”杜预注：“资，粮也。”

《旅》卦六五爻辞说：

射雉，一矢，亡终以誉命。

“射雉，一矢”的字面意思是只用一支箭矢就射中了雉鸟，形容射术高明，实际上“射”从来就是君子反身修德，反身而诚的象征。

　子曰：“射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。”

雉是耿介之鸟，一矢也是矢志不移、专一正直的象征。所以“射雉，一矢”实际上暗示的是矢志做一个用心专一、反身而诚的君子。也暗示着这样就可以让流浪在外的心浪子回头。

“亡终以誉命”，无终于誉命也。诗云：

庶几夙夜，以永终誉。

“永终誉”和亡终于誉命，都是受命长久没有终结的意思。誉，美也。君子收心归家，反身而诚，就能够拥有长久无终的誉命,又可以说是“无终命”。比如邢侯簋铭文上就写着: “克奔走上下帝，无终命于有周”。

《旅》卦上九爻辞说：

鸟焚其巢，旅人先笑后号啕，丧牛于易，凶。

“鸟焚其巢”，字面意思是鸟儿把自己居住的鸟巢烧了，流离失所。譬喻人心不但不能反身而诚，反而丧失了本心。

“旅人先笑后号啕，丧牛于易”，字面意思是行商的旅人不但像鸟儿无家可归，就连赖以为生的拉车的牛也跑出疆界，消失得无影无踪，只能号啕大哭，追悔莫及，再也没有原先的笑容。

一个字，“凶”。

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